A fundamentalizmus és az evolúció konfliktusa
DOI:
https://doi.org/10.59531/ots.2026.4.1.1-14Kulcsszavak:
fundamentalizmus, evolúciós vita, kreacionizmus, intelligens tervezés, tudomány és vallásAbsztrakt
Ez a cikk a vallási fundamentalizmus és az evolúció tudományos elmélete közötti kapcsolatot vizsgálja, különös tekintettel a konfliktus teológiai, episztemológiai és társadalmi-politikai dimenzióira. A tanulmány bemutatja a fundamentalizmus történeti kialakulását a protestáns kereszténységen belül a 19. század végén és a 20. század elején, valamint megmagyarázza, hogy az evolúcióelmélet miért vált a vallás és a modern tudomány közötti feszültség egyik központi szimbólumává. Külön figyelmet kap a bibliai literalizmus, az eredendő bűn tana, valamint az imago Dei (Isten képmása) fogalma, mint olyan kulcselemek, amelyek meghatározzák a fundamentalista ellenállást az emberi eredetre vonatkozó evolúciós magyarázatokkal szemben. A tanulmány emellett tárgyalja a fundamentalista tudomány alternatív formáit is, például a teremtéstudományt (creation science), a baraminológiát, valamint az intelligens tervezés elméletét (intelligent design): Végül a cikk a vitát tágabb kulturális és politikai kontextusba helyezi, beleértve az oktatási konfliktusokat, a kulturális polarizációt, valamint a tudomány és az áltudomány közötti határkijelölés (boundary-work) kérdését.
Hivatkozások
Alexander, D. R. (2013): The implications of evolutionary biology for religious belief. – In: The philosophy of biology: a companion for educators, Dordrecht: Springer Netherlands. https://doi.org/10.1007/978-94-007-6537-5_10
Ayala, F. J. (2008): Darwin's gift to science and religion: Commentaries and responses. – Theology and Science, 6(2), 179-196. https://doi.org/10.1080/14746700801976932
Baker, J. O. (2013): Acceptance of evolution and support for teaching creationism in public schools: The conditional impact of educational attainment. – Journal for the Scientific Study of Religion, 52(1), 216-228. https://doi.org/10.1111/jssr.12007
Barbour, I. G. (1990): Religion in an Age of Science (Vol. 1): London: SCM Press.
Brazil, R. (2020): Fighting flat-Earth theory. – Physics World, 33(7), 35-39. https://doi.org/10.1088/2058-7058/33/7/34
Brooke, J. (1998): Science and religion: Lessons from history? – Science, 282(5396), 1985-1986. https://doi.org/10.1126/science.282.5396.1985
Dobzhansky, T. (1983): Nothing in biology makes sense except in the light of evolution.
Edwards, K. L. (2012): Six Days of Twenty-Four Hours: the Scopes Trial, Antievolutionism, and the Last Crusade of William Jennings Bryan.
Emerson, M. O., & Smith, C. (2000): Divided by faith: Evangelical religion and the problem of race in America. Oxford University Press.
Evans, J. H. (2011): Epistemological and moral conflict between religion and science. – Journal for the Scientific Study of religion, 50(4), 707-727. https://doi.org/10.1111/j.1468-5906.2011.01603.x
Gieryn, T. F. (1999): Cultural boundaries of science: Credibility on the line. – University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226824420.001.0001
Heaton, T. H. (2009): Recent developments in young-earth creationist geology. – Science and Education, 18(10), 1341-1358. https://doi.org/10.1007/s11191-008-9162-6
Kahan, D. M., Peters, E., Wittlin, M., Slovic, P., Ouellette, L. L., Braman, D., & Mandel, G. (2012): The polarizing impact of science literacy and numeracy on perceived climate change risks. – Nature climate change, 2(10), 732-735.https://doi.org/10.1038/nclimate1547
Kuhn, T. S. (1963): The function of dogma in scientific research. – In: Scientific Change, Alistair C. Crombie, Ed., pp. 347-369.
Leidenhag, J. (2017): Uniqueness and the presence of the image: Towards a pneumatological foundation for human uniqueness and the image of God. – In Issues in Science and Theology: Are We Special? Human Uniqueness in Science and Theology (pp. 255-270): Cham: Springer International Publishing.https://doi.org/10.1007/978-3-319-62124-1_19
Miller, J. D., Scott, E. C., & Okamoto, S. (2006): Public acceptance of evolution. – Science, 313(5788), 765-766. https://doi.org/10.1126/science.1126746
Moore, G. (2007): Does Old-Earth Creationism Contradict Genesis 1?. A Rebuttal to Terry Mortenson's Article “Evolution vs. Creation: the Order of Events Matters” Retrieved from http://richardkresse. net/youngearth/mortenson. html.
Noll, M. A. (2003): Evangelicalism and fundamentalism. – In The History of Science and Religion in the Western Tradition (pp. 366-375): Routledge.
Peels, R. (2023): Scientism and scientific fundamentalism: what science can learn from mainstream religion. – Interdisciplinary Science Reviews, 48(2): 395-410. https://doi.org/10.1080/03080188.2022.2152246
Reiss, M. J. (2010): Science and religion: Implications for science educators. – Cultural Studies of Science Education, 5(1): 91-101. https://doi.org/10.1007/s11422-009-9211-8
Shtulman, A. (2017): Scienceblind: Why our intuitive theories about the world are so often wrong. Hachette UK.
Toumey, C. P. (1994): God's own scientists: Creationists in a secular world. Rutgers University Press.
Van der Linden, S. (2016): A conceptual critique of the cultural cognition thesis. – Science Communication, 38(1), 128-138. https://doi.org/10.1177/1075547015614970
Waston, W., Uthman, Y. O. O. O., Mahmudulhassan, M., & Muthoifin, M. (2024): Ian G. Barbour’s Thoughts on Science and Religion. – J. World Thinkers, 1(01), 1-16.
##submission.downloads##
Megjelent
Hogyan kell idézni
Folyóirat szám
Rovat
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Az OTS cikkeire a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivates 4.0 International Licenses Copyright Terms szabályozása érvényes.
